La Ortodoxía Chilena en el Te Deum

Etiquetas

, ,

Con motivo de la conmemoración de la primera junta nacional de gobierno acaecida en 1810, en Chile se celebra cada 18 de Septiembre se realiza un Te Deum (acción de gracias) de carácter ecuménico en la catedral católica de Santiago.

En dicha ceremonia, la iglesia ortodoxa ocupa protocolarmente el segundo lugar de primacía (el primero corresponde a los dueños de casa, la iglesia católica romana) representada por Su Eminencia Reverendísima Monseñor Sergio (Abad), Arzobispo Metropolitano de Santiago y toda la República de Chile del Patriarcado de Antioquía

A continuación la proclamación del Santo Evangelio realizado en dicha ceremonia y le bendición de el pabellón nacional chileno

San Patricio, Iluminador de Irlanda

Etiquetas

,

Hoy día se celebra no sólo el rico sabor de la cerveza de Irlanda o el verdor de su paisaje. Sobre todo se conmemora a un gran santo que por su trabajo misionero llegó a ser el patrono del país, el Iluminador de Irlanda.

San Patricio nació alrededor del año 385 en el pueblo de Bannavem Taberniae, el cual podría haberse ubicado en Gales. Cuando Patricio tenía 16 años, esta región fue asaltada por piratas. Lo tomaron cautivo y lo trajeron a Irlanda, donde tuvo que trabajar como pastor de cerdos en una montaña. Durante su esclavitud, Patricio alcanzó un buen nivel en el irlandés, lo cual más tarde le sirvió mucho en su trabajo misionero.

Durante los 6 años que pasó en la montaña, Patricio se dedicó a rezar. Por eso, tuvo dos visiones. La primera le mostró que iba a volver a su tierra. La segunda le indicó que el barco yo lo estaba esperando. Entonces Patricio caminó 200 millas (322 kilómetros) hasta la costa y allí se embarcó rumbo a Bretaña.

Luego estudió en el seminario de Auxerre en Francia bajo San Germano. Con el tiempo fue consagrado obispo y fue mandado como misionero a Irlanda. Entonces un ángel le vino en un sueño con varias cartas. Cuando Patricio escogió una que decía “la voz de los irlandeses” oyó al pueblo suplicándole que regresara.

Patricio llegó a Irlandia alrededor del año 435. Aunque no fue el primero o el único misionero allí, tuvo más influencia y éxito que todos los demás en difundir el Evangelio de Cristo. Estableció muchas iglesias y monasterios. Pero convertir al pueblo irlandés no fue nada fácil. Había mucha hostilidad y él fue asaltado varias veces porque era extranjero y antiguo esclavo. No obstante, Patricio se mantuvo fiel a su vocación y bautizó a mucha gente.

En sus escrituras, se describe como “pecador” “el más ignorante y el que menos cuenta”, alguien “despreciado por muchos”. Por eso, atribuye su éxito misionero a Dios en vez de a sus propios talentos. Dice:

“le debo a la gracia de Dios que a través de mí tanta gente ha renacido en Él.”

Cuando estableció la sede episcopal en Armargh en 444, Patricio ya tenía otros obispos que le ayudaban, aparte de muchos sacerdotes y diáconos nativos.

En muchas representaciones San Patricio sale con un trébol porque lo ocupó para explicar la Santa Trinidad. Igual que las tres hojas empiezan en un solo tallo, Dios es uno en tres Personas.

San Patricio se durmió en el Señor el 17 de marzo de 461, o de 492 según ciertas fuentes. Que su memoria sea eterna y que su vida sea un ejemplo para los que luchan por la fe en tierras no tradicionalmente ortodoxas. Al mismo tiempo, durante esta época de la Gran Cuaresma, San Patricio nos recuerda que toda la vida humana es un viaje por tierra ajena y por lo tanto una oportunidad de dar testimonio de Cristo. Si queremos aprovechar de esta oportunidad, tenemos que reconocer tanto nuestra posición física en este mundo—nuestra esclavitud—como nuestra posición espiritual en la edad venidera—nuestra “extranjeridad” para con la vida terrenal.

El Ayuno y la Cuaresma en la Ortodoxía

Etiquetas

, ,

Este domingo comenzó para nosotros los cristianos ortodoxos la Gran Cuaresma – no hay una sola, sino que hay varias en el año (por ejemplo la cuaresma de navidad) -.

La Gran Cuaresma – la reina de las cuaresmas – es el período de preparación de 40 días (de ahi el nombre de Cuaresma) para la Semana Santa.

En este período la forma por antonomasia para prepararse es por medio del ayuno.

Culturalmente en este lado del mundo (cristianismo ocidental) se piensa en “Ayuno” automáticamente se piensa en no comer carne (o “in extremis” no comer).

En el mundo ortodoxo la cosa no funciona así.

El Ayuno

La Ortodoxía no entiende el ayuno como un imperativo categórico formal (mera formalidad), esto es, como una privación de comida o de cualquier cosa de forma casi masoquista que hay que cumplir a cambio puntos canjeables para la gloria eterna (cuan mera transacción – tu me das, yo te doy-).

Al contrario, el ayuno es un instrumento, una herramienta, un medio y no un fin, es un regalo que se hace a uno mismo con el fin de facilitar la búsqueda de Dios ¿aló?¿Un regalo? Así es, por medio del ayuno uno se despoja de todo aquello que te entorpece en este camino,

La clave es la siguiente:

Ayuno = Oración + Arrepentimiento + Desapego + Vida comunitaria

La iglesia recomienda un ideal de ayuno: abstinencia de carnes y todo producto animal (incluye huevo, leche, quesos, etc), abstinencia total en ciertas ocasiones. es obligatorio para todo el que pueda realizarlo, a una persona que con suerte puede comer, no se le puede exigir que no coma tal o cual cosa, así como no se le puede exigir a un enfermo a un anciano ayunar de la misma forma que una persona buena y sana. Pero si se le puede pedir a aquellas personas que sean mas caritativo, mas piadosos o que renuncie a ciertos vicios.

Es por esto que cada cristiano debe – sin ser acomodaticio ni pusilánime – encontrar su “sistema de ayunar”, hallar su mejor forma en la cual pueda hacer su “esfuerzo total” – para llegar a Dios, y este esfuerzo total tiene que ser de cuerpo y espíritu porque ambos están íntimamente conectados entre sí. “El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba” (Mateo 19:12).

El ayuno es un proceso interno, es decir, no se ayuna por pose o figuración (Mateo 6:16). Si alguien ayuna para dárselas de místico o un asceta espiritual de segunda mano, no esta ayunando ¿por? porque no hay desapego, y en este caso el apego lo da el afán de figuración, el EGO.

Si bien es un proceso interno, no significa que sea un proceso solitario, cuando se comparte con hermanos en la fe que también están haciendo su propio “esfuerzo total” por llevar una vida mas quieta disciplinada y contemplativa, sea orando, meditando, cantando, haciendo obras de caridad, compartiendo una cena este difícil período de “limpieza espiritual” se hace muchísimo mas llevadero – lo cual nos lleva al concepto genuino de Iglesia como “Comunidad”-. Cristo dijo “En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33)

Si no observas el ayuno, no te ganaste un pasaje en primera clase al infierno, sino que te perdiste una magnífica oportunidad de mejorar como persona y principalmente como Cristiano.

Y eso, es lo mas cercano al infierno.

Nikita Pustosviat discutiendo acerca de Fe, de Vasily Perov

Etiquetas

, , ,

Nikita Pustosviat discutiendo acerca de Fe” fue pintado por el pintor ruso Vasily Grigorievich Perov (Василий Григорьевич Перов). Óleo sobre lienzo. 336.5 × 512 cm. se encuentra en la Galería estatal Tretiakov, Moscú.

En el se representa al sacerdote Nikita Pustosviat debatiendo acerca de cuestiones de Fe con el Patriarca Ioakim, en presencia de la regente Sophia Alexeievna.